お釈迦様(Buddha)の意図　①

そのDongho Sunimとの坐禅体験を通して、私はこれまで勉強した言葉の意味(meanings)を想像できる様になりました。

一番最初に私が思い浮かべた言葉は、西田幾多郎博士の言葉でした。

彼は、私も学んだ京都大学で、宗教哲学(philosophy of religion)を教えた人でした。

「主客未分(undivided subject/object)の純粋経験」

皆さんが、この言葉を聞くと、おそらく

「？？何言っているの？？」　　😩　😩　😩

ですよね！！

私もそうでした！

「？？何言っているの？？」　　😩　😩　😩

その時まで、私もこの言葉の意味が分かりませんでした！

このように、仏教は、意味が分かりにくい言葉で表現されています。

だから、私たちの多くが「仏教は難しい！」と感じるのでしょうね。

なぜ、仏教の言葉は難しいのか？

今、私はこのように解釈しています。

お釈迦様(Buddha)は言葉では言い表すことができない「悟りの体験」を、あえて言葉で表現した。

そして、お釈迦様(Buddha)の悟りを受け継ごうとした人々も、同様であった。

つまり、彼らも彼らの体験の内容をあえて言葉で表現し続けたんだ！

彼らは、あくなき挑戦者であり、誰もやったことがないことに挑んだ先駆者だったのです。

西田幾多郎さんと鈴木大拙(D.T.Suzuki)さんも同じだったと思います。

ちなみに、彼らは、その独創的な思索に影響を与え合う一番の親友でした。

生涯にわたって、彼らは交流を深め合いました。

私は、実際には彼らにお会いしたことはありません。

しかし、このお二人から私はとても影響を受けました。

では、「主客未分(undivided subject/object)の純粋経験」。
これはどういう意味か？

今、私はこのように解釈をしています。

今存在している。

内側にある意識の状態。

それは、言葉が産まれ出でる前の状態。

その状態を、人間の理解の枠（subject/object）の中に入れ込めようとしないこと。

ただ内なる意識の広がりを、心で感じること。

それが、意識的に今を生きるということ。

では、どのようにして私たちは今を生きることができるのか？

その「今に生きる」実践方法の違いによって、仏教の宗派(sect)が様々に分かれるのだと思います。

私が学んだのは、禅と浄土教（Pure Land Buddhism）。

では次回は、浄土真宗のお話をしたいと思います。

（それは、浄土教・Pure Land Buddhismの一つの在り方です。）

（②へ続く）